Page 118 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

110
KUR’AN-I KERİM’E GÖRE SÜNNETİN DİNDEKİ YERİ
Kur’an-ı Kerim’e göre sünnetin yeri şöyle ifade edilmektedir.
a) Sünnet, Kur’an’ın kapalı ifadelerini açıklar.
b) Kur’an’da temelleri var olan tamamlayıcı hükümler getirir.
c) Kur’an-ı Kerim’de hiç bulunmayan müstakil bazı hükümler koyar.
Çünkü Peygamberimiz (s.a.v.)’e dinde hüküm koyma yetkisi verilmiştir. 10
d) Kur’an-ı Kerim’deki hükümleri te’yid eder. 11

HADİSLER İLK ÜÇ DEVİRDEKİ RİVÂYET EDENLERİN
DURUMLARINA GÖRE ÜÇ KISIMDIR:
1- MÜTEVÂTİR HADİSLER
İlk üç asırda yalan üzerine birleşmelerini aklın kabul etmediği, çok
sayıdaki topluluğun birbirinden rivâyet ederek peygamberimiz aleyhis-selam’dan
naklettikleri hadis-i şerif’lerdir. Mütevâtir hadislerin bu şekilde aktarılmasına da
tevatür denir. 12
Mütevâtir hadis lafzî ve manevi olmak üzere iki çeşittir.
a) Lafzî mütevâtir: Bütün rivâyet edenlerce aynı lafızlarla rivâyet edilen
hadis-i şeriflerdir.
b) Manevi mütevâtir: Lafızları değişik olduğu halde aynı hükmü ifade eden
rivâyetlere denir. Mütevâtir hadisler Kur’an’dan sonra en kuvvetli (sağlam) dini
delillerdir. İnanç esasları dâhil olmak üzere bütün dini konularda delil teşkil eder.
Hükmünün bağlayıcılığı yönünden Kur’an âyetleriyle aynı konumdadır. 13
Az sayıda olan mütevâtir hadis-i şerifler kesin bilgi verdiklerinden dolayı,
gereği ile amel ve itikad her mükellefe farzdır ve inkâr eden kâfir olur. Misal; sabah
namazının farzının iki, öğle, ikindi, yatsı namazlarının dört ve akşam namazının
üç rekât olması mütevâtir sünnetle (hadisle) sabit olmuştur. 14

10-A’raf, 7/157.
11-Dini Kavramlar Sözlüğü, s. 607, Heyet.
12-Prof. Dr. Mehmet Bulut, D. İslam Akâidi, s.29.
13-Dini Kavramlar Sözlüğü, s. 508.
14-Prof. Dr. Mehmet Bulut, a.g.e., s. 29.