Page 379 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

371
Zeyd b. Sabit (r.a.) başkanlığında kalabalık bir heyet kurularak Kur’an-ı
Kerim’i toplamaya başladılar. Önce eldeki çeşitli malzemelere yazılmış
mevcut nüshaları bir araya getirdiler. Sonra Hz. Peygamber’in (aleyhis-selam)
huzurundaki yazılmış Kur’an âyetlerini, sahabe’den iki âdil şahidin şahitliği ile
kabul ettiler.
Böylece, eldeki bütün yazılı âyetleri Zeyd b. Sabit (Allah ondan razı
olsun) kendisinin ve hâfızların ezberleriyle karşılaştırdı. Artık Kur’an’ın eksiksiz
olduğunda tam bir görüş birliği ve kesin kanâat oluşmuştu.
Bundan sonra her sûre ve âyet vahiyle belirlenmiş sıraya göre ve Kureyş
lehçesiyle bir kitap halinde yazıldı ve adına da “Mushaf” sahifeler denildi. 375
Hz. Ömer (Allah ondan razı olsun) Ashab-ı Kirâm’ı toplatarak (toplanıp
son şeklini alan) bu Kur’an-ı Kerim’i başından sonuna kadar onlara okudu. Ashab-ı
Kirâm da (Allah onlardan razı olsun) tamamıyla gönül rahatlığıyla tasdik ettiler.
İçlerinden hiçbir itiraz eden de olmadı. 376
Toplanan bu Mushaf (sayfalar) vefat edinceye kadar Hz. Ebû Bekir ve Hz.
Ömer’in (Allah onlardan razı olsun) yanlarında kaldı. Daha sonra da Hz. Ömer
(r.a.)’in kızı, peygamberimizin de hanımı olan Hz. Hafsa (Allah ondan razı olsun)
anamızın yanında saklandı. 377
Nihâyet Hz. Osman (r.a.) halife olunca, bu Kur’an ona verildi. O da
İslam’ın etrafa yayılmasyla görülen ihtiyaç üzerine, yine Hz. Zeyd b. sabit (r.a.)
başkanlığında bir heyet kurdurup yedi tane çoğaltılarak Mekke’ye, Şam’a, Yemen’e,
Bahreyn’e, Basra’ya ve Kûfe’ye gönderilmiş, bir tanesi de Medine’de bırakılmıştı.
Bu çoğaltma hizmetiyle Kur’an-ı Kerim eğitim ve öğretimi daha iyi bir şekilde
yaygınlaştırılmıştır. 378

375-Feyzü’l-Kur’an, Meali, s. 10; 99 Soruda Kur’an-ı Kerim, s. 16, Dr. Necmi Atik.
376-İsmail Hakkı İzmirli, Tarih-i Kur’an, s. 11
377-Buhari, es-Sahih, c. 6, s. 98-99.
378-Zerkani, Menahilü’l-İrfan, c. 1, s. 396; İbn Ebi Davud, Kitabu’l-Mesahif, s. 21-23.