Page 377 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

369
Bütün âyetler peygamber aleyhis-selam’ın huzurunda yazılır, O’na teslim
edilirdi. Vahiy kâtipleri de bir sûretini de kendileri için yazarlardı. Bu tarz
uygulama Kur’an’ın ezberlenmesi ve korunması için çok önemli idi. 367
Vahiy kâtiplerince yazılan âyetler Hz. Peygamber aleyhis-selam’a arz edilir,
şâyet bir eksiklik olursa o düzeltilirdi. 368
Kur’an-ı Kerim’in yazılmasına gösterilen titizlik sebebiyle, Kur’an
metniyle karışmasın diye bir süre kendi sözlerinin (hadis-i şerif) yazılmasını
peygamberimiz aleyhis-selam yasaklayarak buyurmuştu ki:
“Benden Kur’an’dan başka hiçbir şeyi yazmayınız! Kim benden Kur’an’dan
başka herhangi bir şey yazmışsa onu silsin.” 369

İLAHİ VAHİY NASIL KABUL EDİLDİ?
Peygamberimizin Cebrail aracılığı ile Yüce Allah’ın vahyini kabulü iki
şekildedir:
1- Cebrail (a.s.) insan sûretinde Kur’an’ı peygamberimize getirip öğretirdi.
2- Bazen de peygamberimiz (a.s.) melekiyyete yükselerek Allah’ın vahyine
mazhar olup Kur’an lafızlarını kabul ederdi. Bunun içindir ki Kur’an’ın yalnız
manâsı değil, lafız (söz) ları da peygamberimiz (a.s.)’in kalbine indirilmiştir.
Kur’an’a okunan vahiy denilmesi bundandır. Kur’an yalnız manâ değil, lafız (söz)
ile manânın toplamıdır. 370

367-İsmail Hakkı İzmirli, Tarih-i Kur’an, s. 9.
368-M. Hamîdullah, Kur’an-ı Kerim Tarihi, s. 43.
369-İ. Ebî Davud, Kitabu’l-Mesâhif, s. 4.
370-Ahmet Hamdi Akseki, İslam Dini, s. 81.