Page 545 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

537
Hadis-i şeriflerde belirtildiği üzere bazı sebeplerle ömür uzatılabilir veya
kısaltılabilir. Ama bu da Yüce Allah’ın iradesiyle olmaktadır. 15
Fahr-i Kâinat Efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem: “Ömrün artması, salih
zürriyet iledir. O salih zürriyet kendisinden sonra dua eder ve onun duasını Allah
Teâlâ kişiye kabrinde ulaştırır (sanki yaşıyor da iyi amel yapıyor gibi olur). İşte
ömrün artması budur”buyurmuştur. 16
Bazı hadis-i şeriflerde ise bu konuda şöyle buyrulmaktadır: “Ömrü ancak
birr (her çeşit hayırlar, iyilikler, ikram ve ihsanlar) uzatır; kaderi de ancak dua geri
çevirir. İnsan işlediği günah sebebiyle rızkından mahrum kalır.” 17
“Her kim rızkının artmasını ve ecelinin geciktirilmesini isterse, sıla-i
rahmini yapsın” buyrulmuştur. 18
19
Bu gibi hadis-i şerifler insanları hayırlı ve güzel işlere teşvik için olup
genellikle şu anlamlarda yorumlanmışlardır:
a) Ömrün artmasından maksat, elemsiz kedersiz, huzur ve mutluluk
içinde, sağlıklı, rahat ve kuvvetli yaşamaktır.
b) Allah Teâlâ kullarının ne kadar salih ameller yapacağını, ne kadar
iyiliklerde bulunacağını bildiği için; ezelî planda onların ömürlerini de buna göre
fazla ve uzunca takdir buyurup belirlemiştir.

c) Ecelin uzunluğu, ömrün bereketiyle ve sahibini hayırlı işlerde
koşturmasıyla olur. Böylece, insan az zamanda çok işler yaparak uzun ömrünü
boşa harcayanları geçer. Onlardan daha çok yaşamış gibi olur. İmam Nevevî
(Allah’ın rahmeti üzerine olsun) bu görüşün daha doğru olduğunu söylemektedir.
Kendisi de kısa ömründe çok büyük eserler yazmıştır. 20

15-Kur’an Yolu, Türkçe Tefsir, c. 6, s. 455, Heyet.
16-İbn Kesir (Sabûnî), c. 3, s. 142; Feyzü’l-Kur’an, s. 446, H. Tahsin Feyizli.
17-İbn Mâce, Mukaddime, 10.
18-Buhari, Edeb, 12; Müslim, Birr, 20
19-Suyutî el-Câmiu’s-Sağir, c. 2, s. 44.
20-S. Müslim Terc. ve Şerhi, c. 10, s. 499, Ahmed Davudoğlu.