Page 400 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

392
SALAH ve ASLAH (İyi ve Daha İyi)
a) Salah, iyi ve faydalı olma anlamındadır. Aslah ise; daha iyi ve daha
faydalı demektir. 440
b) Kullar hakkında en uygun, en faydalı ve en iyi olan şey demektir. 441

Ehl-i Sünnetin Salah ve Aslah Anlayışı
İnsanlar için salah ve aslah’a riâyet Yüce Allah’a vacip değildir. Çünkü
ilahlık vücupla bağdaşmaz, ilah’a zorunluluk gerekmez. O; dilediğini yapar,
mü’minlere lütûfla davranır. 442
Ehl-i Sünnet mensubu Eş’arî ve Maturidîlerin beraberce savundukları
görüş şöyledir: “Allah Teâlâ salahı yapmaya ve insanları hayırda tutmaya mecbur
değildir. Gerçekte Allah’ın tek yaratıcı olduğu ve saltanatının (otoritesinin)
hüküm sürdüğü âlemde kötülüklerle iyilikler yan yanadır. Allah’ın salahı yapması
gerekli olsaydı, yeryüzünde şer, fesat türünden kötülüklerin bulunmaması gere-
kirdi. Oysa karşılaşılan bu değildir. 443
Eğer salahı yapması Allah’a vacip olsaydı, inkârcıları, şeytanı ve cehennemi
yaratmazdı, peygamberleri öldürtmezdi. İnsanların da Allah’tan hayırlı olanı
istemeleri gerekmezdi. 444

440-İbn Manzûr, Lisânu’l-Arab, c. 3, s. 348.
441-Kelâm Terimleri Sözlüğü, s. 30, Bekir Topaloğlu.
442-Sâbûnî, el-bidâye, s. 128; Cuveynî, el-İrşâd, s. 287.
443-Kelâm, s. 280, Prof. Dr. Ş. Gölcük-Prof. Dr. S. Toprak.
444-DİA, c. 3, s. 495, Doç. Dr. Avni İlhan.