Page 388 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

380
Bütün bu durumlarda Kur’an-ı Kerim ile tercümesi arasında bir fark
yoktur.
Tefsir kitaplarına da abdestsiz el sürülemez. Kur’an-ı Kerim’i su yoksa veya
suyu kullanma imkânıbulunmazsa, teyemmüm yapılarak okunabilir.
Tefsirler dışındaki içinde âyet olan dini kitaplara da el sürülmemelidir. Dini
kitaplara dokunmak, taşımak ve okumak için ezbere Kur’an okumak, hadisleri
etüd etmek veya rivâyet etmek için abdest almak mendûp (sevap)’tur. 413

HANGİ HALLERDE KUR’AN-I KERİM’E ABDESTSİZ
DOKUNULABİLİR?
1- Zarûrî hallerde (Kur’an-ı Kerim’in suya düşüp kaybolması veya yanıp
zarar görmesi gibi tehlike anında) ele alınabilir.
2- Kur’an-ı Kerim’i içine alan cilt gibi bir kapaktan ayrı bir kılıfla (bez, deri,
kâğıt ve eldiven gibi…) tutulabilir.
3- Ergenlik çağına gelmemiş Kur’an öğrencisi çocuklar Kur’an-ı Kerim’e
abdestsiz dokunabilirler. Ancak büyüklerin (hoca, anne-baba) onları abdest
almaya alıştırmaları gerekir. 414

KUR’AN-I KERİM’İ ÖĞRETEN ÜCRET ALABİLİR Mİ?
İslam âlimleri, vaktini Kur’an-ı Kerim’i öğretimine ayırmış kimselerin bu
hizmetleri karşılığında hazineden mâli yardım ve maaş almasının câiz (olabilir)
olduğunda görüş birliği içindedirler. 415

KUR’AN-I KERİM’İ PARA İLE OKUMAK CÂİZ MİDİR?
Şahsi ibadet sayılan Kur’an-ı Kerim’i tilâvet etmek gibi bir ibadet
karşılığında asla ücret almak ve vermek câiz değildir. 416

413-Mehmet Zihni Efendi, a.g.e., s. 40-41; Dr Abdullah Aydemir, Kur’an-ı Kerim’in Faziletle-ri, s. 57.
414-Dr. Abdullah Aydemir, a.g.e., s. 57.
415-DİA, c. 26, s. 411.
416-Halil Gönenç, Fetvâlar, c. 1, s. 83; Risâil-i İbn-i Âbidin, s. 158.