Page 387 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

379
ÂYET OKUMAK
Cünüp, hayız veya nifaslı iken ancak zikir, övgü veya dua içeren âyeti, zikir,
övgü ve dua maksadıyla okumuş olursa bunda bir engel yoktur. Hatta Fatiha
sûresini ve içindeki dua anlamı taşıyan diğer Kur’an âyetlerinden birini Kur’an
kasdetmeyerek dua niyetiyle okursa, bunda da bir sakınca yoktur.
Hüküm ve haber içeren âyet, ayrıca zikir kasdıyla da okunamaz. 408
Ancak Hanefî mezhebi âlimlerinden imam Tahavî’ye göre: “Âdet
halinde bulunan bir bayan öğretmenin yarımşar âyet okumak suretiyle öğretim
yapmasında bir sakınca yoktur” demektedir. 409
Mâlikî mezhebine göre de “âdet halinde olan bir bayan öğretmen
(muallime) ile ders alan, ilim öğreten ve ilim öğrenen (müteal-limenin) Kur’an-ı
Kerim’i okumalarında bir mahzur yoktur” görüşü vardır. 410
Hanefî mezhebi âlimlerinden Kerhî, bayan öğretmen âdetli iken, kelime
kelime, Tahâvî ise, yarımşar âyet söylemekle öğretim yapılabilir demişlerdir. 411
Çünkü hadis-i şerifte: “Hayızlı da, cünüp de Kur’an’dan bir şey okumasın”
buyrulmuştur. 412
Abdestsiz, cünüp veya hayızlı bayanlar Kur’an-ı Kerim’in yapraklarını
bir çubuk, kalem veya benzeri bir şeyle çevirebilirler. Elbisenin bir yanı veya bir
kâğıt veyahutta mendil ve bu gibi temiz şeylerle Kur’an-ı Kerim’i taşımak, hem de
yapraklarını çevirmek olabilir.

408-Nimet-i İslam, s. 119, Mehmet Zihni Efendi.
409-Resâil İbn-i Âbidîn, s. 112.
410-Cevahir el-İklil, c. 1, s. 32.
411-Mecma’ül Enhur, c. 1, s. 26; Halil Gönenç, Fetvalar, c. 1, s. 137.
412-Tirmizi, Taharet, 98.