Page 526 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

518
Kur’an-ı Kerim’de A’raftakilerle ilgili şöyle buyrulur: “İki taraf
(cennetliklerle cehennemlikler) arasında bir perde ve A’raf üzerinde de herkesi
simalarından tanıyan adamlar vardır ki, bunlar henüz cennete giremedikleri
halde (girmeyi) umarak cennet ehline “selam size” diye seslenirler.” 9

HÜSÜN ve KUBUH (Güzellik ve Çirkinlik)
ْ
َ
ُ ْ ُ
نسلا
HÜSÜN : İsim olarak, güzellik ve sevilen şey demektir. Çoğulu
mehâsindir. ُ َ ْ
ُ ْ
حبقلا
KUBUH : Çirkinlik ve nefret edilen şeydir. Çoğulu mekâbihtir.
Kur’an-ı Kerim’de ve kelâm ilminde bu iki kelime (hüsün ve kubuh) tan
bahsedildiğinde manevi güzellik ve çirkinlik, iyilik ve kötülük, dünya ve ahiret
hayatı açısından fayda ve zarar kastedilir. Böylece iyilik yapan övülmeyi, kötülük
yapansa kınanmayı hak eden inanç, düşünce ve davranış olarak da tanımlanabilir.
10
Bu dünyada iyilik ve kötülük her zaman vardır. Mesela doğruluk,
cömertlik, adalet, temizlik, çalışkanlık ve faydalı ilim iyidir; yalancılık, cimrilik,
zulüm, pislik, tembellik ve cahillik daima kötüdür.
Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak için yapılanlar iyi, gazabını ve azabını
gerektirenlerin yapılmaları ise kötüdür. Allah ve Rasûlü-ne iman ve itaat hep
iyidir. Bunlara isyân ve imansızlık ise en kötüdür.
Mâturîdî Mezhebi âlimlerine göre; bir şey aslında güzel olduğu için Allah
Teâlâ onu emretmiş ve aslında çirkin olduğu için de yasaklanmıştır. Bir şeyin
güzelliği ve çirkinliği aslında vardır. Bu bakımdan şeriat gelmeden önce insan aklı,
bir şeyin güzel veya çirkin olduğunu bilebilir. Din güzel olduğu için emretmiş,
çirkin olduğu için de din yasaklamıştır.
Din gelmeden de insan aklıyla eşyanın güzelliğini ve çirkinliğini bilebilir.
Bunun için de insan, aklıyla bir bildiren olmasa bile,

9-El- A’raf, 7/46, Diyanet Meâli.
10-Kelâm Terimleri Sözlüğü, s. 135-136, Prof. Dr. Bekir Topaloğlu ve Prof. Dr. İlyas Çelebi.