Page 297 - Büyük İslam Akaidi
P. 297

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ









                                                                                   289
                  ALLAH TEALÂ'NIN RÜYADA GÖRÜLMESİ MÜMKÜN MÜDÜR?
                  Peygamberimiz(s.a.v.) Miraç gecesinde Rabbini gözü ile görmüştür. En
            kuvvetli görüş budur. Miraç gecesinde Allah Teâla ile vasıtalı veya vasıtasız
            konuşmuştur. 105   Peygamberlerin dışındaki mü'minlerin Allah(c.c.)'yü rüya'da
            görmeleri bazı islam âlimlerine ve mâturidî mezhebimize göre mümkün değildir.
            Çünkü rüyada görünen hayalden, temsilden ve şekil benzeyişinden ibarettir. Allah
            Teâla ise bunlardan münezzehtir (uzaktır). Sonra cemâli ilahîyi müşahede etme
            (gözle görme) müminlerin erişebileceği en büyük mazhariyettir. Bu mazhariyet
            ise, bu iğreti dünyada değilde; ancak ebediyet âleminde (cennette) mümkündür.
            Dünya da bu görme işi sadece miraç gecesinde peygamberimiz (s.a.v.)'e nasib
            olmuştur. 106
                  Enam, 6/103 Âyeti için Ehl-i sünnet âlimleri, Allah Teâlâ'yı bu dünyada
            fâni  gözlerle  görmenin  imkansızlığına  işaret  ettiğini;  âhirette  ise,  insanların
            ölümsüz hale getirilecek olan bedenlerindeki sonsuz bir görme imkanına
            kavuşturulmuş gözleriyle; bâki olan Allah Teâlâ'yı görmelerinin mümkün
            olduğunu savunmuşlardır. Ancak bu görmenin keyfiyeti âhiretteki hal ve şartlara
            göre olacaktır. 107  Gözler onu idrak edemez. (Enam, 6/103) âyet-i kerimesi ise
            gözlerin Allah'ın zâtının hakikatini kuşatma ve idrakten âciz olduğunu ifade
            etmektedir. 108
                  Bazı İslâm âlimlerine göre ise, Allah Teâlayı rüyada görmek Eşarî
            mezhebine göre mümkündür.
                  İmanlarından, samimiyetlerinden, güzel ahlaklarından ve takvaca hayat
            yaşamalarından hiç şüphe edilmeyen ilim ehli pek çok değerli zevât Allah Teâlâ'yı
            rüyada gördüklerini söylemişlerdir. Yani maddi bir varlık görüyorlarmış gibi
            hacmi ve şekli olan bir yönde ve bir mekanda bulunan bir varlık görmüş olamazlar.
            Çünkü Allah madde özelliklerinden münezzehtir. 109









            100-Âdem Karataş, İbadet İlmihali, s. 44.
            101-Doç Dr. İsmail Karagöz, a.g.e., s. 25.
            102-Prof. Dr. B. Topaloğlu, a.g.e., s. 123.
            105-H. Basri Çantay meali, c. 3, s. 973/28, 9. Baskı, 1976, İst.
            106-Prof. Dr. B. Topaloğlu, a.g.e, s. 135, 5. Baskı, 2006, İst, Ö.N. Bilmen Tefsiri, c. 2, s. 933, Enam 6/103, Tefsiri.
            107-Kur-an Yolu, c. 2, s. 449, Heyet, Ankara, 2012.
            108-H. B. Çantay meali, c. 3, s. 973/28, 9. Baskı, 1976, İst.
            109-Nureddin Sâbûnî, el-Bidâye, s. 43, (nş. B.T.) Ank, 1979; Prof. Dr. B. Topaloğlu, a.g.e., s. 135, 5. Baskı, 2006, İst.
   292   293   294   295   296   297   298   299   300   301   302