Page 64 - Büyük İslam Akaidi

BÜYÜK İSLAM AKAİDİ

56
2) Tevâtür derecesine ulaşmayan (birinci maddedeki kadar sağlam olmayan)
veya mütevâtir olsa da manası yönünden zan ifade eden âyet ve hadislerle bildirilen
prensiplerdir. Bu maddeye giren hükümlerin inkârı insanı dinden çıkarmaz. 6

İMAN ESASLARI DEĞİŞMEZ HEP AYNIDIR
İslam’da inanılması ve red edilmesi gereken esaslar şahıslara, toplumlara,
zamanlara ve mekânlara göre değişmez. Hz. Âdem, Hz. İbrahim, Hz. Musâ ve
Hz. İsa (Allah’ın selamı üzerlerine olsun)’ya nelere inanmaları emredilmiş ve
neleri reddetmeleri istenmişse, Hz. Muhammed sallallahü aleyhi ve sellem’e de
aynı esaslar emredilmiştir.
Bütün peygamberler toplumlarına Allah Teâlâ’nın varlığını, birliğini, eşi
ve benzeri olmadığını, Allah Teâlâ’nın sıfatlarını, iman esaslarını anlatmışlardır.
Puta tapmayı, küfür, nifak, şirk ve batıl inançları terk etmelerini söylemişlerdir. 7
Peygamberlerin ortak mesajları olan inanç esasları bir bütündür, bölünme
kabul etmez. Hem evrensel hem de çağlar üstü özellik ve güzellikte olan bu ilâhi
söylemler, kıyamete kadar her zaman bütün insanlar için geçerlidir. İslam’ın bir
kısmını kabul edip bir kısmını kabul etmemek insanı dinden çıkarır. Mesela,
Allah Teâlâ’ya inanırım ama ahirete inanmam veya içkinin ve uyuşturucunun
haram olduğuna inanırım ancak faizin, zinanın ve kumarın haramlığını kabul
etmem diyen kimse kâfir olur.

Akâid İlminin Önemi ve Gayesi
Akâid, bütün İslami ilimlerin temelidir, aslıdır. İbadetler ancak sağlam bir
imana sahip olduktan sonra yapılırsa bir değer kazanır ve kabul görür. Aksi halde
yapılan her şey boşa gider. 8
Akâid ilmini iyi bilenler imanlarını daha iyi korurlar, dinlerini daha
doğru öğrenmiş olarak yaşarlar. Bâtıl ve hurafelere karşı dinlerini daha bilinçli
savunarak dünya ve ahiret mutluluğunu kazanırlar. İnsanı dinden çıkaran söz ve
davranışlardan daima sakınırlar.

6-DİA, c. 2, s. 213.
7-Geniş b.i. bkz., Nahl, 16/36; Ankebût, 29/16, 36.
8-Prof. Dr. Ali Akpınar, Benim Âmentüm, s. 12.